عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتَّةً « 1 » مِنْ شَوَّالٍ ، فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ » « 2 » . 1796 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « صِيَامُ شَهْرٍ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ ، وَسِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَهُنَّ بِشَهْرَيْنِ ، فَذَلِكَ تَمَامُ سَنَةٍ » يَعْنِي : شَهْرَ رَمَضَانَ ، وَسِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَهُ « 3 » . 45 - بَابٌ فِي صِيَامِ الْمُحَرَّمِ 1797 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحاقَ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَهْرٍ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ « 4 » يَصُومُهُ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : مَا سَأَلَنِي أَحَدٌ عَنْ هَذَا بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيُّ شَهْرٍ يَصُومُهُ مِنَ السَّنَةِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ « 4 »

--> ( 1 ) عند ( ليس ) : « بستة » . ( 2 ) إسناده حسن ، ولكن الحديث صحيح ، فقد أخرجه مسلم في الصيام ( 1164 ) باب : استحباب صوم ستة أيام من شوال اتباعا لرمضان . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 3634 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 385 ، 386 ) . وانظر أيضا الحديث ( 5177 ) والتعليق عليه في « مجمع الزوائد » . ( 3 ) إسناده صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 3635 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 928 ) ، وفي الموارد ذكرنا ما يشهد له . ( 4 ) سقط من ( ك ) في المكانين قوله : « بعد شهر رمضان » . وفيها أيضا « فأمره » بدل « فأمر » .